6.- RITUS HINDÚS

EL NAIXAMENT: poc després del naixement, es neteja el nen hindú i amb una ploma sucada amb mel, se li escriu a la llengua la paraula “OM”. Deu dies mes tard se li posa nom en una cerimònia anomenada “NAMAKARANA” i finalment als 4 anys se’ls i talla el cabell y s’ofereix al deu familiar. LA MAJORIA D’EDAT: entre els 8 i 12 anys, participen en la cerimònia de “L’UPANAYANA”. Es consideren amb l’edat suficient per aprendre més sobre   la seva religió. Un sacerdot beneeix un llarg cordó blanc, que passa per l’ombro esquerra i per sota del braç dret del nen. Aquest cordó, te tres fils, que recorden la deute davant deu, els seus antepasats i el seu mestre espiritual, però també representen els deus “BRAHMA, VISNÚ Y SHIVA”. I el nen porta el cordo la resta de la seva vida. MATRIMONI: els pares decideixen el matrimoni dels seus fills. La celebració duta 12 dies i és celebrada en qualsevol lloc. Els nuvis, realitzen els mateixos rituals, que son guiats per un sacerdot. Fan promesa de lleialtat mútua y de compartir les possessions davant el foc sagrat(REPRESENTA DIVINITAT). La núvia lliga el vestit amb el traje del nuvi, per simbolitzar la unió. Després els dos nuvis roden al voltant del foc y canten himnes i reciten oracions. MORT: segons els hinduistes, quant una persona mort la seva alma torna al mon amb una altre forma, es a dir, es reencarna. També creuen que morir-se a prop del riu “GANGES” evita moltes reencarnacions, i per tant es la alliberació. Si una persona no pot arribar al riu Ganges, el hi donen aigua del riu Ganges. El cadàver, es col·loca sobre un pilot de llenya, i el fill gran encén el foc, i tres dies mes tard recullen les cendres i es tiren a un riu normalment al riu Ganges. DIWALI: es una festa de cinc dies entre octubre i novembre, en que es decora la deesa “LAKSHMI(diners i bellesa)”. HOLI: indica el començament de la primavera i commemora la mort de HOLIKA.  DASSEHRA: es recorda la victoria de RAMA sobre el gegant de RAVANA.

VIDEO DIWALI

http://www.youtube.com/watch?v=HrrW3rO51ak

1.- Situació geogràfica de l'hinduisme al món (mapa inclòs)

L'hinduisme es troba  majoritari en tres estats del món:

 Índia 75%. ( Terra sagrada de l'hinduisme),

 Nepal 80% (fins fa poc era l'únic Estat del món que el reconeixia com a religió oficial)

Bali (Indonèsia) 90%

Hi ha importants minories hindús a:
Afganistan, Bangla Desh, Bhutan, Birmània, Indonèsia,  Malàisia, Oman,Pakistan , Sri Lanka, Tailàndia

La majoria dels seguidors de l’hinduista estan a l'Índia. La península de l'Índia (Hindustan), es troba al sud d'Àsia, banyats per l'oceà Índic. L'hinduisme, és una religió de l'Índia on la majoria dels seus habitants segueixen practica avui en dia. També es practica per famílies que han migrat des d'aquest país.La paraula hindú deriva de sihdhu: "Riu" de més explícit del riu Hindis.S V BC perses es utilitzat per anomenar els que vivien a prop del riu.

L'origen de la religió era l'índica. Al voltants de l'any 1500 A.C. es produeix l'arribada d'uns pobles indoeuropeus anomenats Aris a la vall d'Indus, que s'imposen als habitants de la zona.La religió dels invasors era la vèdica (religió procedent de l'Índia). Amb el pas dels segles es va anar barrejant les dues religions: la vèdica i la indica. Això acaba al 500 a.C. donant lloc al hinduisme. 

La majoria dels deus vèdics estaven  relacionats amb la naturalesa: Agni, Indra, Foc, Dyanus, Varuna....No hi havien casi deeses, ja que a la societat les dones eran poc importants. Aquests deus van ser substituïts per deus més populars com shiva, Visnú, Rama o Krisna. 

VIDEO

2.- La doctrina hinduista: creences,karma,samsara,moksa...

Creences del hinduisme:
creuen en dharma,karma,samsara,brahman,moska.

Dharma:significa,religió,llei natural,ordre social, conducta adequada,virtut, es la filosofia hinduista. Pot ser descrit com les lleis universals natural que per ser complert per l'home lliure de sofriment. És una llei moral que serveix com a guia. 'hinduisme creu en la reencarnació i el karma que determinarà l'existència de la persona en un següent vida de és. Per tenir un bon karma és necessari viure d'acord amb el dharma, podem resumir-lo així: dharma bo = bon karma

Karma: es una exemple especial de la llei de causa y afecta. La lleu del karma ensenya perquè cada individu posseeix una disposició mental una aparença física y unes experiència úniques.  

Samsara és un flux continu del cicle del naixement, viure, morir, tornar a néixer o reencarnat. És un concepte diferent que fem servir a l'occident des de la majoria de les religions a l'Índia no és que la vida és el principi i la mort final, però que creu en un cicle continu que es més que la nostra mort. I és la naturalesa de les seves accions (karma) que determinarà el seu futur destí. Samsara és molt a prop el significat de la reencarnació, però en realitat es refereix més a l'experiència de la vida a la circulació de vida.

moska: És el final del procés de naixement, la mort i la reencarnació de la persona es més d'un edifici, un producte de la seva pròpia les percepcions i les limitacions i per aconseguir aquest "alliberament" (moksha) de el cicle karmatic de causa i afecte

Brahman és la realitat absoluta en el qual es projecta la percepció humana de la diferenciació.

3.- Les divinitats: déus i deesses: imatges, característiques importants...

SHIVA: el destructor o alliberador. Personifica els cicles de naixement, vida, mort i renaixement. Sol representar-se amb una figura impressionant de quatre braços, els cabells embolicat, una lluna al cap i una serp enroscada al coll. La mà dreta superior sol sostenir un tambor amb el que acompanya el ritme de la seva dansa de l'alliberament i la recreació. Siva té un tercer ull al front que simbolitza moltes coses.

VIXNÚ:  El déu que conserva i protegeix l'univers. Se li representa amb color blau i quatre braços que simbolitza que pot arribar als quatre racons del món. Visnú ha vingut al món dels homes amb diferents formes físiques trucades avatars.

BRAHMA: és el déu creador que funda de nou l'univers cada cicle del món. En l'actualitat no és adorat de forma independent. Se li representa amb quatre caps simbolitzant que veu en totes les direccions.

GANESHA: és el déu amb cap d'elefant, fill de Shiva i Parvati, és molt popular entre tots els hindús. És el déu que elimina els obstacles. Per això se li resa quan s'emprèn una nova tasca. S'explica que Siva va decapitar a Ganesha en un atac de fúria, però més tard, li va tornar la vida donant-li un cap d'elefant.

PARVATI és la bella i dolça esposa que correspon al costat compassiu i benèvol de Siva.

HANUMAN: és el déu mico venerat pels hindús, qui ho consideren un aspecte del déu Shivá. És el fidel company del rei-déu Rama (un dels deu avatars de Vixnu) i una de les deïtats més importants del panteó hindú, en el Ramaiana, on li ajuda en la seva expedició en contra de l'exèrcit liderat pel malvat dimoni Rávana. Posseeix un poder i una força gairebé il · limitada, fins al punt que en néixer va saltar fins al sol en confondre’l amb una fruita.



DEVI: és una figura que inclou diverses deïtats femenines i té múltiples encarnacions. La Devi es relaciona amb l'energia de l'univers i amb la força creativa que porta la fertilitat a la terra. Les manifestacions de la Devi també poden estar associades a aspectes de la naturalesa com l'alba i els rius. Algunes deesses són benignes com Parvati i altres són malignes com Kali.

KALI: Kali vol dir "la negra," és una de les deesses més terrorífiques. La seva pell és de color negre, porta un collaret de cranis, beu la sang dels dimonis i els mata. A les seves mans porta els caps de les seves víctimes i un dels que la mort i la destrucció. Els seus devots la consideren com una deessa mare que destrueix la maldat.

 























SARASVATI: és la deessa de la saviesa, la paraula i les arts. Freqüentment es representa tocant un instrument musical (vina) i associada a gall dindi reals o oques.

KRISHNA: .Krishna És una de les deïtats més destacades de l'hinduisme modern. Els déus volien destruir el terrible rei Kamsa i per aquest motiu va néixer Krishna com el vuitè fill de Devaki, germana del rei Kamsa. El rei sabia que seria assassinat per algun dels seus nebots, per la qual cosa va manar matar tots els fills de la seva germana. No obstant això, el pare de Krishna, va aconseguir salvar de la mort. Krishna es va criar entre els pastors, tocava la flauta i seduïa amb la seva música a la gent. Les pastores buscaven Krishna i vivien una relació amorosa amb ell. Aquests episodis són font d'inspiració de diverses manifestacions artístiques com dansa, pintura i literatura. Krishna va lluitar contra tota mena de dimonis i va 

aconseguir derrotar Kamsa


.

DURGA: l'esposa de Shiva, paraobtener prosperitat material, però Shiva l'ocupació en el seu servei sense deseomaterial. Simplement aconsella a la seva gran dona que, de totes lasvariedades d'adoració, l'adoració a Vishnú és la més elevada, i quesuperior a aquesta és l'adoració a un gran devot o qualsevol cosarelacionada amb Vishnú.

LAKSMI:  Com la deessa hindú de la bona fortuna, bellesa, gràcia i encant, que representa i és vista com la personificació de l'abundància, la prosperitat, la riquesa, el benestar i l'harmonia és reverenciada diàriament per milions de persones a tot el món . Està considera com una deessa universal. Al seu dia de festa se li crida "Deepvali", és la festa de les llums i representa un bon moment, commovedor i pròsper quan la gent surt vestida amb les seves millors gales a celebrar en nom de la Deessa de la Fortuna.



BRANCA: Branca és un dels déus més venerats actualment. La història de la vida de Rama es va comptar per primera vegada en el Ramayana atribuït a Valmiki i s'ha tornat a comptar en totes les llengües de l'Índia des del 500 aC fins al dia d'avui. Aquest déu és la imatge de la conducta correcta. La missió de Rama és restablir la justícia. Branca es va casar amb Sita i va viure exiliat al bosc durant 14 anys. Un dimoni anomenat Ravana va raptar al bosc a Situada i se la va endur a la illa de Lanka (actual Sri Lanka). Branca va haver de rescatar-la, però per a això va ser necessari que vencés a altres dimonis. Ell va obtenir l'ajuda del rei dels micos per la seva lluita. Branca rescatar la seva dona, va matar Ravana i va tornar al seu regne. En l'actualitat es representa en color blau i amb el seu arc i fletxes.

VIDEO SOBRE ELS DEUS I DEESSES:

4. La societat i les castes: dibuix i característiques de cada casta

Les castes, son una forma de dividir la societat en estaments. la qual es divideix en 4 grans grups.
D'una banda, Varna significa 'color'. En aquest cas es refereix al color de la pell. Segons alguns aquesta descriminación començar amb l'arribada dels aris (probablement en l'any 1.700 abans de Crist). Els primers aris que van arribar a la Vall d'Indo eren molt blancs, com els europeus, mentre que els drávidas que ja vivien a la zona de l'Indus (Pakistan actual) eren molt morenos.

Com a conseqüència de l'arribada dels aris, els drávidas van ser expulsats cap al sud de l'Índia. Per això avui la gent del sud són en general bruns i els del nord no tant. Són les dues "races" principals a l'Índia. Fins i tot els idiomes del nord són d'origen sànscrit mentre els del sud són d'origen drávida. Un Indi del nord per, exemple d'Uttar Pradesh que parla hindi, no entén ni pot llegir llengües del sud com tàmil, Kannada etc.

La paraula Varna també significa 'classificar' o dividir en parts. La societat va ser dividida en quatre seccions atenent a la feina. Al principi eren classes i no castes: un podia triar el seu treball segons el seu interès. Però més tard, quan el sistema es va fer rígid i un havia de fer la feina que feia el seu pare, es van convertir en "castes".

La casta no canvia, és hereditària. En aquell moment volien imposar certa disciplina en la societat i assignar a cadascun el seu lloc segons la seva capacitat. Es partia del principi que qualsevol persona no pot fer qualsevol treball. Volien assignar a cadascun el seu lloc en la societat.


   

5.- Els llibres sagrats

Llibres sagrats: el Vedas

Los Vedas es componen de quatre llibres o col·leccions. El més antic i millor conegut, és l'Ayurveda, col·lecció d'una cosa així com 1.200 himnes a diversos déus, però molt especialment a Indra, Déu de les tempestes i vents i un Déu del foc, Angi.Els Vedes s'han afegit molts volums de comentaris, anomenats Upanishads, que intenta explicar la naturalesa de blat de moro segona temporada de la realitat. Els Vedes originals i els seus nombrosos comentaris han produït multitud de sectes i moviments, i cada un d'ells ha estat separats a causa de seu desacord en les interpretacions d'algunes de les articles de fe o determinats rituals que segueixen per celebrar la seva devocions.